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就不够了，还必须修习禅定，只有具备禅定的基础，才能继续上升到层次更高的色界天。 据禅定境界的不同，色界天又分为四禅十七重天。即初禅三重天，二禅三重天，三禅三重天，四禅八重天，由禅定的境界决定其在...定。值得注意的是，四禅八定并不是佛教所特有的。在佛世时，印度的许多外道也修四禅八定，那么，佛教的四禅八定与外道又有什么不同呢？外道认为，一个人可以通过四禅八定证入涅槃。所以，在他们认为修行人要突破三道...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305540091.html
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心念没有动，不落入善、不落入恶，始终都是‘无记’、享受禅悦。初禅、二禅还有法喜、还有喜悦，尤其初禅，那种喜悦是很明显、很感触性、有触觉性得喜悦；二禅以上就比较微细，三禅以上更加微细。 中观最后的‘...佛教是从佛灭三百年的部派佛教开始，才逐渐重视‘空’的思想；到了佛灭五百年，大乘应运而生的时候，就开始大量的运用空、大量的谈空。 从印度的历史上来看印度的大乘可以发现，印度的大乘，地位最重耍的还是中观...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305640092.html
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成无上宝王。今汝年力已衰，日夕勤行，犹嫌迟暮。尚乃恋着尘劳，希图丹药，以求延年益寿。汝不闻非非想天，尚有报尽。劫火洞烧，坏至三禅。况区区水火铅汞，假缘和合之法，而求其永无变灭耶？汝今闻我所言，当...至尊，何由成大道？今我所示弥陀净土，帝都也。信愿行三，勤加精进，终至往生，是从第一级至最上一级也。期登上品，是愿为宰相，不愿为小吏也。依此而修，是走正大，而不行邪曲也。我即走过燕都之人也，若尔等不能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323940221.html
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出微妙音，阐扬梵行，不待言宣，如是一类，名光音天。天身高八由旬，天寿八个大劫。 以上三天，虽非正修真三摩提，清净心中，粗漏已尽，一切忧郁所不能逼，是名二禅。 少净天：如是前天天人，虽以圆光成音...劫。 以上三天，虽非正修真三摩提，安隐心中欢喜毕具，故名三禅。 福生天：初禅离苦，二禅离忧，三禅离喜受乐；今至四禅，苦因已尽，乐非常住，何以故？苦乐相因而有，久必坏生；此天胜进，于苦乐受，俱时...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333040277.html
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基础，才能继续上升到层次更高的色界天。 据禅定境界的不同，色界天又分为四禅十七重天。即初禅三重天，二禅三重天，三禅三重天，四禅八重天，由禅定的境界决定其在色界天的层次。三界中最高的一界就是无色界，...的。在佛世时，印度的许多外道也修四禅八定，那么，佛教的四禅八定与外道又有什么不同呢？外道认为，一个人可以通过四禅八定证入涅槃。所以，在他们认为修行人要突破三道界限：首先要突破欲界；其次要突破天魔的世界...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450541127.html
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是学习中国佛法的，心里可能有点紧张，看到英文弘法团都是修四念处、修禅定。修禅定可以证到初禅、二禅、三禅、四禅。好像大乘没有这种修行方式，这种想法是错误的。中国佛教已经把三十七道品或四念处的修行方法讲...才为印顺导师庆祝百岁生日，今年已经高龄百岁的高僧，在二、三十年前就写过文章，说明中国佛教如果要有前途，尤其是佛教的发展，系于三方面：第一是知识界的佛教，第二是在家的佛教，第三是青年的佛教，这是他在检讨...
郑振煌讲述/陈淑蓉整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541165.html
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，内见自性不动，名为“禅”。 佛教坐禅目的在“明心见性”，以明心见性为修行最大目标，而不是盲目追逐各种境界、异象、神通，因此佛门强调坐禅不见性，纵使坐禅百千劫，亦与外道无异！ 禅定种类略分为三： ...离欲染而得清净故也。色界依其禅定功夫之深浅而分为初禅、二禅、三禅、四禅等境界。八定是色界的四禅与无色界的四空定合称为八定。色界天人若修禅定厌舍色身之粗重，便入四空定；人同碧落，界若虚空，四蕴成身，唯一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
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的地步，这表现在智者大师“三大部”和“五小部”当中，此时已经把天台的禅修法门确定为“以如来禅为脉络的止观法门，以实相论为依据的融摄性&...余禅定，三界次第，从欲界地、未到地、初禅地、二禅地、三禅地、四禅地、空处地、识处、无所有处地、非有想非无想处地，如是次第有十一种地，差别不同。有法无法，二道为别，是阿毗昙，杂心圣行。
安乐行中，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html
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指色界之四禅、无色界之四处定及灭受想定共计九种禅定。龙树《大智度论》在谈论小乘佛教时有完整的记述。色界四禅、无色界之定就是通常所说的四禅八定，包括初禅次第定、二禅次第定、三禅次第定、四禅次第定、空处次第...的四禅八定具有自己的特色。第二、四禅八定并不能让众生脱离三界六道，属于世间定，而小乘佛教之灭尽定乃脱离三界之定，属于出世间定，此定之完成赖于智慧观行之力。此定既属禅定也属智慧，是两者的统一。其三、松本...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html
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没有动，不落入善、不落入恶，始终都是“无记”、享受禅悦。初禅、二禅还有法喜、还有喜悦，尤其初禅，那种喜悦是很明显、很感触性、有触觉性得喜悦；二禅以上就比较微细，三禅以上更加微细。 中观最後的“自性...概念，有空这个名词，但是不常提到。佛教是从佛灭三百年的部派佛教开始，才逐渐重视“空”的思想；到了佛灭五百年，大乘应运而生的时候，就开始大量的运用空、大量的谈空。 从印度的历史上来看印度的大乘可以...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554941921.html